خبر آمد خبري در راه است - سرخوش آن دل كه از آن آگاه است - شايد اين جمعه بيايد، شايد - پرده از چهره گشايد، شايد - دست افشان، پاي كوبان مي‎روم - بر در سلطان خوبان مي‎روم - مي‎روم بار دگر مستم كند - بي پر و بي پا و بي دستم كند - مي‎روم كز خويشتن بيرون شوم - پرده‎ي ليلا رخي مجنون شوم - هر كه نشناسد امام خويش را - بر كه بسپارد زمان خويش را - با همه‎ي لحن خوش آوايي‎ام - در به در كوچه تنهايي‎ام - اي دو سه تا كوچه ز ما دورتر - نغمه‎ي تو از همه پر شورتر - كاش كه اين فاصله را كم كني - مهنت اين قافله را كم كني - كاش كه همسايه‎ي ما مي‎شدي - مايه‎ي آسايه‎ي ما مي‎شدي - هر كه به ديدار تو نايل شود - يك شبه حلاّل مسائل شود - دوش مرا حال خوشي دست داد - سينه ما را عطشي دست داد - نام تو بردم لبم آتش گرفت - شعله به دامان سياوش گرفت - نام تو آرامه‎ي جان من است - نامه‎ي تو خط امان من است - اي نگهت خاستگه آفتاب - بر من ظلمت‎زده يك شب بتاب - پرده برانداز ز چشم تَرم - تا بتوانم به رخت بنگرم - اي نفست يار و مدد كار ما - كـي و كجا وعده‎ي ديدار ما - دل مستمندم اي جان به لبت نياز دارد - به هواي ديدن تو هوس حجاز دارد - به مكه آمدم اي عشق تا تو را بينم - تويي كه نقطه‎ي عطفي به اوج آيينم - كدام گوشه مشعر، كدام كنج منا - ز شوق وصل تو در انتظار بنشينم - اي زليخا دست از دامان يوسف باز كش - تا صبا پيراهنش را سوي كنعان آورد - ببوسم خاك پاك جمكران را - تـجلي‎خـانه پيغمبران را - خبر آمد خبري در راه است - سرخوش آن دل كه از آن آگاه است - شايد اين جمعه بيايد، شايد - پرده از چهره گشايد، شايد

لازمه ي شكر عملي امام عليه السّلام ياري ايشان با «عمل» است. هر كس در هر موقعيّت و امكانات بايد در حفظ و اداي حقوق اين نعمت بزرگ، تلاش كند و از هر كاري كه از دستش بر مي آيد، فروگذار ننمايد. در اين صورت است كه «نصرت» امام عليه السّلام به «يد» تحقق مي يابد. با اين ترتيب مي توان گفت كه از جهتي مهم ترين شكل ياري امام عليه السّلام اين است كه انسان در خلق و خوي و رفتارهاي فردي و اجتماعي، هر چه بيشتر به رنگ ائمّه عليهم السّلام در آيد تا بتواند در عمل به تبليغ دين و ياري امام زمان عليه السّلام بپردازد.

تبليغ عملي دين

تبليغ صحيح دين تنها به وسيله ي زبان محقّق نمي شود، بلكه عمل شخص مبلّغ بايد تصديق كننده ي كلامش باشد؛ در غير اين صورت گفتارش غالباً اثرمنفي دارد.
امام صادق عليه السّلام توصيه فرموده اند:
مردم را بدون (بهره گيري از) زبان هايتان دعوت به خوبي ها كنيد، تا از شما كوشش در امر دين و صداقت و ورع ببينند. (1)
مردم عموماً نحوه ‌ي عملكرد مبلّغين دين را بيشتر از سخنانشان مورد توجّه قرار مي دهند. و اگر كساني كه به اهل بيت عليهم السّلام ارادت دارند، در اعمال خويش خطا كنند، در حقيقت موجبات سرزنش مواليان خود را فراهم كرده اند.
امام صادق عليه السّلام تأكيد فرموده اند:
مبادا عملي انجام دهيد كه ما به آن سرزنش شويم، زيرا فرزند خطاكار با عملش باعث سرزنش پدر خود مي شود. (2)
 
به ادامه ي مطلب مراجعه فرماييد ...

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط ميثم طاهري در ۶ بهمن ۱۳۹۰- موضوع: مقالات مهدويت، انتظار و...- نظرات (0)

لينك مطلب

در سال يازدهم هجرت رسول اكرم (ص) در آخرين سفرحج (در عرفه)، در مكه و در غديرخم، در مدينه قبل از بيمارى و بعد از آن در جمع ياران و يا در ضمن ‏سخنرانى عمومى، با صراحت و بدون هيچ ابهام، از رحلت ‏خود خبر داد. چنان كه قرآن رهروان رسول خدا (ص) را آگاه ساخته بود كه ‏پيامبر هم در نياز به خوراك و پوشاك و ازدواج و وقوع بيمارى و پيرى مانند ديگر افراد بشر است و همانند آنان خواهد مرد. پيامبر اكرم (ص) يك ماه قبل از رحلت فرمود: «فراق نزديك شده و بازگشت ‏به سوى خداوند است. نزديك است فراخوانده شوم و دعوت حق را اجابت نمايم و من دو چيز گران در ميان شما مى ‌گذارم و مى‌‏روم: كتاب خدا و عترتم، و خداوند لطيف و آگاه به من خبر داد كه اين دو هرگز از يكديگر جدا نشوند تا كنار حوض كوثر برمن ‏وارد شوند. پس خوب بينديشيد چگونه با آن دو رفتار خواهيد نمود».
در حجه‌‏الوداع در هنگام رمى‏ جمرات فرمود: «مناسك خود را از من ‏فرا گيريد، شايد بعد از امسال ديگر به حج نيايم و هرگز مرا ديگر در اين جايگاه نخواهيد ديد».
روزى به آن حضرت خبر دادند كه مردم از وقوع مرگ شما اندوهگين ‏و نگرانند. پيامبر در حالى كه به فضل بن عباس و على بن‌ابى‏طالب (ع) تكيه داده بود به سوى مسجد رهسپار گرديد و پس از درود و سپاس پروردگار، فرمود: «به من خبر داده‏ اند شما از مرگ ‏پيامبر خود در هراس هستيد. آيا پيش از من، پيامبرى بوده است كه‏ جاودان باشد؟! آگاه باشيد، من به رحمت پروردگار خود خواهم ‏پيوست و شما نيز به رحمت پروردگار خود ملحق خواهيد شد».
 
به ادامه ي مطلب مراجعه فرمائيد ...

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط ميثم طاهري در ۲ بهمن ۱۳۹۰- موضوع: مناسبتها- نظرات (0)

لينك مطلب

دعا و توسل دو مفهوم عميق و دو اصل ريشه‌دار در فرهنگ اسلامي و معارف آسماني و از نيازهاي فطري انسان‌ها بلكه موجودات ديگر عالم است. دعا كليد فتح و سلاح مؤمن و وسيله نجات است. در قرآن كريم بر مفهوم بلند دعا فراوان تأكيد و عنايت شده و از مؤمنان خواسته شده كه دعا را در كليه حالات و احوال فراموش نكنند.
خطاب و نداي «اُدعوني أستجب لكم؛ [مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم.]1» براي هميشه تاريخ و همة جان‌هاي تشنه و دل‌هاي عاشق و گوش‌هاي شنوا و زبان‌هاي اهل دعا ندايي دل‌پسند و دلنشين و جان‌بخش است و در انسان‌ها روح اميد و نشاط را زنده مي‌كند و مايه بيداري و حيات مي‌گردد. و سخن:
«اگر دعاي شما نباشد خداوند هرگز به شما عنايت و اعتنا نخواهد فرمود».2
نيز درس بزرگ و آموزنده ديگري است كه از غفلت‌ها و جهالت‌ها و غرورها و خودفراموشي‌ها برحذر مي‌دارد.
دعا مخ عبادت و جوهره عبوديت است.
در سيرة نبي اكرم و ائمه هدي(عليه السلام) درس‌هاي فراواني در اين‌باره نهفته است كه لازم است نسبت به آن توجه جدي مبذول گردد.
از آن جمله وسيله قرار دادن پيامبر و اهل‌بيت(صلي الله عليه وآله) است. دراين‌باره به جملاتي از دعاي عرفه امام حسين(عليه السلام) كه خود از بهترين و عميق‌ترين دعاها و مناجات‌ها است اشاره مي‌كنيم:
«بار پروردگارا، در اين شامگاه و شبي كه آن را شرافت داده‌اي و عظيم قرار داده‌اي به وسيله پيامبرت محمد(صلي الله عليه وآله) و رسولت و برگزيده‌ات از ميان خلق و امين تو بر وحي كه بشارت‌دهنده و هشداردهنده است، و چراغ روشن هدايت است كه او را بر مسلمانان نعمت دادي و رحمت بر عالميان قرار دادي؛ به وسيله اين پيامبر به تو توجه نموده و توسل مي‌جوييم و آن وجيه در پيشگاه تو را شفيع و وجه و وسيلة توجه به سوي تو قرار مي‌دهيم».
 
به ادامه ي مطلب مراجعه فرمائيد ...

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط ميثم طاهري در ۲۹ دى ۱۳۹۰- موضوع: مقالات مهدويت، انتظار و...- نظرات (0)

لينك مطلب

حيات انساني و معقول بشر در گرو پيوند با حقايق وحياني قرآن كريم است، زيرا وحي، يگانه عامل زندگي‌بخش بشر و پيروي از دستورها و آموزه‌هاي آن، زمينه‌ساز باريابي به زندگي معقول و مطلوب است:
استجيبوا لله و للرّسول إذا دعاكم لما يحييكم1؛ [اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، دعوت خدا و پيامبر را اجابت كنيد هنگامي كه شما را به سوي چيزي مي‌خواند كه شما را حيات مي‌بخشد.]
من عمل صالحاً من ذكرٍ او انثي و هو مؤمنٌ فلنحيينّه حيوة طيّبة؛2[هر كس كار شايسته‌اي انجام دهد، خواه مرد باشد يا زن، در حالي كه مؤمن است، او ر ابه حياتي پاك زنده مي‌داريم.]
عترت طاهره كه يكي از دو ثقل به جا مانده از رسول گرامي است، همتاي قرآن و همدوش آن است و بر همين اساس، احكامي كه دربارة قرآن ثابت است، در مورد عترت طاهره نيز ثابت خواهد بود. از اين رو ارتباط با امام عصر(عليه السلام) نيز زندگي‌بخش و تأمين كننده حيات معقول و مطلوب آدمي است، چون نبي مكرم اسلام(صلي الله عليه وآله) ـ چنان چه قبلاً بيان شد ـ عدم معرفت و پذيرش ولايت امام معصوم زمان را ماية مرگ جاهلي برشمردند و آن چه نبودش مرگ جاهلانه مي‌آورد، بودنش حيات عاقلانه را تأمين خواهد كرد و آن كه معرفت و ولايت را فهيمد، همواره خويش را در معرض ارتباط با امام معصوم عصر خويش مي‌نهد.
 
به ادامه ي مطلب مراجعه فرمائيد ...

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط ميثم طاهري در ۱۵ دى ۱۳۹۰- موضوع: مقالات مهدويت، انتظار و...- نظرات (0)

لينك مطلب

اميد به آينده، ثمره‏ى انتظار صحيح و سازنده

اين انتظار به معناى آن است كه وجود ظلم و ستم در عالم چشمه‏ى اميد را از دل‏هاى منتظران نمى‏زدايد و خاموش نمى‏كند. اگر اين نقطه‏ى اميد در زندگى جمعيتى نباشد، چاره‏اى ندارد جز اينكه به آينده‏ى بشريت بدبين باشد ... . اما آن ملتى كه به آينده اميد دارد، مى‏داند كه روزگار تمام شدنى است و دورانى خواهد رسيد كه قدرت قاهره‏ى حق ، همه‏ى قله‏هاى فساد و ظلم را از بين خواهد برد و چشم‏انداز زندگى بشر را با نور عدالت منور خواهد كرد، معناى انتظار دوران امام زمان اين است .       (1)

انتظار فرج، مايه‏ى حركت جامعه‏ى اسلامى

دل‏هاى شيعه با آن مركز ملكوتى و الهى در حال ارتباط و پيوند است. محبت آن وجود مقدس در دل‏هاى شيعيان موج مى‏زند ؛ با او سخن مى‏گويند؛ از او مى‏خواهند؛ به او اظهار ارادت و توسل مى‏كنند. اين‏ها چيز كمى نيست! اين اميدى كه در دل يك انسان به وجود مى‏آيد، به بركت ايمان و اعتقاد و يقين به وجود منجى و به حضور منجى، خيلى داراى ارزش و قيمت است. يقينا مايه‏ى حركت‏هاى بزرگ در جوامع اسلامى و در جوامع شيعى است و مايه‏ى اصلى حركت عظيم انقلاب اسلامى ، همين عقيده و همين انتظار فرج است. (2)

اميد برگرفته از انتظار فرج، سامان‏بخش جامعه‏ى اسلامى

شيعه ياد گرفته است كه با فضيلت‏ترين اعمال، انتظار فرج است. معناى اين جمله آن است كه در هر شرايطى - ولو سخت‏ترين شرايط - شيعه حق ندارد مأيوس و نااميد شود. منتظر است ؛ منتظر فرج است ؛ منتظر گشايش و باز شدن افق است. نفس اين انتظار، به او نيرو مى‏دهد و او را قدرتمند مى‏كند، به او نشاط مى‏دهد. نيرو و نشاط و اميد هم ، هر جا باشد، زندگى به طرف سامان پيش مى‏رود، به طرف اصلاح حركت مى‏كند. اين، يك ابزار عمده در دست شيعه است كه از متن اعتقادات تشيع سرچشمه مى‏گيرد. اين ، چيز بسيار باارزشى است. (3)

لزوم وجود روح انتظار در زندگى

ما امروز براى انتظار، بايد باب به‏خصوصى در زندگى خود باز كنيم. حقيقتا ملت ما بايد روح انتظار را به تمام معنا در خود زنده كند. « ما منتظريم» يعنى اين اميد را داريم كه با تلاش و مجاهدت و پيگيرى ، اين دنيايى كه به وسيله‏ى دشمنان خدا و شياطين، از ظلمات جور و طغيان و ضعيف‏كشى و نكبت حاكميت ستمگران و قلدران و زورگويان پر شده است، در سايه‏ى تلاش و فعاليت بى‏وقفه‏ى ما، يك روز به جهانى تبديل خواهد شد كه در آن، انسانيت و ارزش‏هاى انسانى محترم است و ستمگر و زورگو و ظالم و قلدر و متجاوز به حقوق انسان‏ها، فرصت و جايى براى اقدام و انجام خواسته و هوى و هوس خود پيدا نخواهد كرد. اين روشنايى، در ديدگاه ما نسبت به آينده وجود دارد. (4)

مقاومت ، ثمره‏ى روحى انتظار فرج

با ملتى كه روحيه‏ى انتظار فرج دارد، هيچ قدرتى ياراى مقابله ندارد.(5)

امام زمان (عج ) كسانى را لازم دارد كه در مقابل پديده‏هاى تلخ و دشوار مردد و متزلزل نشوند و عقب ننشينند تا بتواند با اين‏ها وارد كار عظيمى بشود كه قرار است دنيا را متحول كند. حالا شما ببينيد تحول ايران چقدر دشوارى داشته . ما هفت سال است انقلاب كرده‏ايم، تهاجم‏هاى جهانى و توطئه‏هاى استكبار و مسايل داخلى چقدر در مقابل ما ايجاد [مشكل كرده است. حال تصور كنيد ] مشكلات زمان حضرت ولى‏عصر (عج) چقدر خواهد بود و ايشان بايد در مقابل همه‏ى اين مشكلات بايستد. يك سيستم قوى نياز دارد كه افراد آن غيرمتزلزل باشند، بصيرت نافذ و راسخ داشته باشند كه هيچ مشكلى آنان را مردد نكند و امام عزيز ما اين گونه بود.
 
به ادامه ي مطلب مراجعه فرمائيد ...

ادامه ي مطلب ...

نوشته شده توسط ميثم طاهري در ۲۶ آذر ۱۳۹۰- موضوع: مقالات مهدويت، انتظار و...- نظرات (0)

لينك مطلب


صفحات وبلاگ : [ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ][ ۸ ][ ۹ ][ ۱۰ ][ ۱۱ ][ ۱۲ ][ ۱۳ ][ ۱۴ ][ ۱۵ ]                     [ ۱۶ ][ ۱۷ ][ ۱۸ ][ ۱۹ ][ ۲۰ ][ ۲۱ ][ ۲۲ ][ ۲۳ ][ ۲۴ ][ ۲۵ ][ ۲۶ ][ ۲۷ ][ ۲۸ ]                     [ ۲۹ ][ ۳۰ ][ ۳۱ ][ ۳۲ ][ ۳۳ ][ ۳۴ ][ ۳۵ ][ ۳۶ ][ ۳۷ ][ ۳۸ ][ ۳۹ ][ ۴۰ ][ ۴۱ ]                     [ ۴۲ ][ ۴۳ ][ ۴۴ ][ ۴۵ ][ ۴۶ ][ ۴۷ ][ ۴۸ ][ ۴۹ ][ ۵۰ ][ ۵۱ ][ ۵۲ ][ ۵۳ ][ ۵۴ ]                     [ ۵۵ ][ ۵۶ ][ ۵۷ ][ ۵۸ ][ ۵۹ ][ ۶۰ ][ ۶۱ ][ ۶۲ ][ ۶۳ ][ ۶۴ ][ ۶۵ ][ ۶۶ ][ ۶۷ ]                     [ ۶۸ ][ ۶۹ ][ ۷۰ ][ ۷۱ ][ ۷۲ ][ ۷۳ ][ ۷۴ ]
درباره وبلاگ



ما منتظر صبح شب یلدائیم

آماده برای فرج فردائیم

روزی که عزیز فاطمه می آید

با خامنه ای به کربلا می آئیم

تعجیل در فرج آقا صلوات.التماس دعا
برترین مطالب وبلاگ

موضوعات
آرشیو
ارتباط با مدیر وبلاگ
پایگاه های دیگر

























جستجو
امکانات وبلاگ



*****جشنواره*****

*****دعای فرج*****

*****دعای عهد*****

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اَللّهُمَّ رَبَّ الْنُّورِ العَظیمِ وَرَبَّ الكُرْسِیّ الرَّفِیعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ومُنْزِلَ التَّوْریةِ وَالْأنْجِیلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَروُرِ وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَرَبَّ الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبِینَ وَالْأنْبیاءِ وَالْمُرْسَلِینَ اَللّهُمَّ إِنّی اسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِیمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِیرِ وَمُلْكِكَ الْقَدیمِ یاحَیُّ یاقَیُّومُ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأرضُونَ وَبِإسْمِكَ الَّذی یَصْلَحُ بِهِ الأَوّلوُنَ والآخِروُنَ یاحَیّاً قَبْلَ كُلَّ حَیٍّ وَیا حَیّاً بَعْدَ كُلِّ حَیٍّ وَیاحیّاً حینَ لاحَیَّ یامُحْیِیَ الْمَوْتى وَمُمیتَ الْأَحیاءِ یاحَیُّ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا اَلإمامَ الهادِیَ الْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِأمْرِكَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ الطّاهِریِنَ عَنْ جَمِیعِ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِناتِ فی مَشارقِ الْأرْضِ وَمَغارِبها سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها وَعَنّی وَعَنْ وَالِدَیَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّهِ وَمِدادَ كَلِماتِهِ وَما اَحْصاهُ عِلْمُهُ وَأَحاطَ بِهِ كِتابُهُ اَللّهُمَّ إنّی اُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ یَوْمی هذا وَما عِشْتُ مِنْ اَیّامی عَهْداً وَعقْداً وَبَیْعةً لَهُ فی عُنُقی لا اَحُولُ عَنْها وَلا أَزُولُ أبَداً اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنصارِهِ وَاَعْوانِهِ وَالذَّابّینَ عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ إِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ والْمُمْتَثِلینَ لأوامِرِهِ وَالْمُحامِینَ عَنْهُ وَالسّابِقینَ اِلى إِرادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ اللّهُمَّ إنْ حالَ بَیْنی وبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِكَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَزِراً كَفَنی شاهِراً سَیْفی مُجَرِّداً قَناتی مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعی فی الْحاضِرِ وَالْبادی اَللّهُمَّ اَرِنِی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ والْغُرَّةَ الْحَمِیدَةَ واكْحُلْ ناظِری بِنظْرَةٍ مِنّی إلَیهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوُسِعْ مَنْهَجهُ وَاسْلُكْ بی مَحَجَّتَهُ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ واعْمُرِ اللّهُمَّ بهِ بِلادَكَ وَاَحْی بِهِ عبادَكَ فَإنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَیْدِی النّاسِ فَاظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّكَ وَاَبْنَ بِنْتِ نَبِیِّكَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسْولِكَ صَلّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلّمَ حَتّى لایَظْفَرَ بِشْی‏ءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلاّ مَزَّقَهُ وَیُحِقَّ الْحَقَّ ویُحَقّقَهُ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلوُمِ عِبادِكَ وَنَاصِراً لِمَنْ لایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْركَ وَمُجدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ وَمُشَیّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِكَ وَسُنَنِ نَبِیّكَ صَلَّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمِّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ اَللّهُمَّ وَسُرَّ نَبِیّك مُحَمَّداً صَلّى اللّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكانَتَنا بَعْدَهُ الَلّهُمَّ اكْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هِذهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَنَراهُ قریباً بِرَحْمَتِكَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین
. اللهم صلّ علی محمّد وآل محمّد و عجّل فرجهم
جهت سلامتی و تعجیل در ظهور آقا امام عصر صلوات

التماس دعا

*****نظر سنجی***** *********
تعداد کل مطالب : ۳۶۷